Введение
Стремление к благополучию человека через изучение его
природы — эта общая черта, присущая как дзэн-буддизму, так и психоанализу
— наиболее часто упоминается при сравнении этих систем, отражающих особенности
западного и восточного менталитета. Дзэн-буддизм сочетает в себе индийское
иррациональное начало с китайской конкретностью и реализмом. Психоанализ
же, основываясь на западном гуманизме и рационализме, с одной стороны,
и романтическом поиске неподвластных рациональному осмыслению таинственных
сил, характерном для XIX века — с другой, является феноменом исключительно
западного мира. Можно сказать, что этот научно-терапевтический метод
изучения человека есть плод греческой мудрости и иудейской этики.
Изучение человеческой природы в теории и перевоплощение
человека на практике — пожалуй, одна из немногих черт, объединяющих психоанализ
и дзэн-буддизм. Различий же, очевидно, больше. Во-первых, психоанализ
представляет собой научный метод, не имеющий отношения к религии. Дзэн
же с позиции западной культуры со своей теорией и методикой «просветления»
человека выглядит религиозным, или мистическим, учением. Психоанализ
— это терапия душевных заболеваний, а дзэн — путь к спасению души. Итак,
сопоставляя психоанализ и дзэн-буддизм, разве мы не приходим к выводу,
что в основе своей они не имеют ничего общего, а напротив, принципиально
отличаются друг от друга?
Несмотря на это, дзэн-буддизм вызывает все больший интерес
со стороны психоаналитиков. Чем вызван этот интерес и какой он имеет
смысл? Задача настоящей статьи — ответить на эти вопросы. Безусловно,
здесь не будет представлено фундаментальное описание дзэн-буддистского
мышления — моих знаний и опыта для этого недостаточно. В то же время
в данной статье я не ставлю задачу дать полное представление о психоанализе.
Однако в первой части моей работы я подробнее остановлюсь на тех аспектах
психоанализа, которые я назвал «гуманистическим психоанализом» и которые
являются одним из продолжений фрейдовского психоанализа. Тем самым я
постараюсь объяснить, почему столкновение с дзэн-буддизмом стало столь
важным как для меня, так и, по моему мнению, для всех, кто имеет дело
с психоанализом.
|
